○叶玲燕

　　“镌刻好每道眉间心上，画间透过思量，她眷恋，梨花泪，静化红妆等谁归……”，这是《卷珠帘》中的歌词，暗夜里听，仿佛看见伊人于寂静的夜光下，轻化红妆，执着等待那明知不会响起的夜月马蹄声，簌簌落下的，是深深的寂寞，和“胭脂泪留人醉”的旧时诗句。听得你透心清冷，幽幽惆怅如缕缕夜香，无声无息漫上心头。

　　夜静谧，窗纱微微亮，谁免得了寂寞啊，古时幽闭闺阁的名媛贵妇是寂寞的，狱中监禁的囚犯是寂寞的，他们的寂寞是看得见的，是为环境所迫的。古寺青灯的僧尼是寂寞的，两耳不闻凡间事，两眼不见凡间人，也许他们的寂寞叫平静与木然更好，他们的心已对尘世封闭，甘如一粒尘埃，落在佛的脚边，这种寂寞也是显性的，但却是自愿的。

　　而当今世界，更多的是纷纷扰扰的人世间，你也不认识我，我也不认识你的寂寞，就算是同处一室，也不得不隐藏内心真实感受的寂寞，在茫茫人海的拥挤中，心却空荡荡的寂寞，长夜孤灯下，一遍遍拿回忆当慰藉的寂寞，它也许隐藏在客气的笑容后，挥散在香水的气息中，闪烁在珠宝的光彩里。

　　为什么会寂寞呢?寂寞分身体的和心灵的，谁也不喜欢寂寞，谁都希望有温暖的陪伴，有美好的情感寄托，让内心充实，继而感到生命存在的欣喜和意义，而这种陪伴和寄托，可以是普济苍生的大爱，可以是为理想不懈追求的孜孜不倦，但只要是人，白昼跨出家门，投身社会，心里装满工作，夜晚回家，也一定渴望孤灯如豆的等候，况且我辈大都凡人，只希望今生有关爱有呵护，温暖我们疲惫的心灵，伴我们在孤旅中前行。

　　特别是在霓虹闪烁，夜夜笙歌的当今世界，地球已经太拥挤，身的寂寞已不太可能，心的寂寞才是寂寞.心的寂寞大多因情而生，情中最伤人心的总是爱情，一段远隔千山万水的思念促生寂寞，逝去在时光里永不再回的爱情最是寂寞。“你的影子剪不断，你的笑容已泛黄，独留我孤单神伤”，正因为爱情有着无与伦比的美好，失去它才会这样让心掏空，这种沉浸在逝去中的不肯出来，已成“执念”。

　　“执念”是佛家用语，指对事物坚持不放，不能超脱，当然，最典型的“执念”必定是“情执”。曾记得有哲思的文人把人间分为四届“佛、仙、人、妖”。何尝不是如此?每个人都是戴着人的面具的“佛”、“仙”和“妖”，不过他们对待“执念”的态度不同而已，佛的主张是“放下”，因为佛已彻悟人生，可以微笑地俯视人生，可是“放下”是因为曾经的“执着”，若是没在人间经历百般磨难，苦苦挣扎在爱恨情仇的漩涡里，又何得大彻大悟，上了云端?仙子的“执念”只能深深禁锢在内心里，他们必须是一群逍遥自在遨游在孤单仙界里的冰清玉洁呀，天帝给他们规定了许多清规戒律，他们对人性欲念渴望的“执念”必须深埋心底，若是熬不住这份寂寞，你看，七仙女和董永，牛郎和织女就是他们的下场。而“妖”呢，是一群最勇敢的生物，他们只听凭内心的感觉，敢爱敢恨，敢作敢当，无所顾忌。生命如此短暂，为什么不珍惜这如春花一现的美好?“享受当下，尊重本性”是他们的集体口号，他们是“执念”最深的生灵，当妖一旦羡慕上了人的优雅，渴望上了美好爱情，你看白娘子，愿意放弃千年的道行，只愿做凡间会渐渐衰老的粗衣陋食的好妻子好母亲，善也因爱情，恶也因爱情。

　　写到这里，觉得奇怪了，越界下凡的仙女，不顾一切爱上人类的妖，怎么清一色全是女的?是因为女人太倚重情感才能生存?还是因为这些社会规则本身就是根据男权需要来制定的?但必须承认，“执念”往往扰乱了规则，情感的不守规则会让理性的世界大乱，就像水漫金山，生灵涂炭。

　　可是倘若放下“执念”，随遇而安，随波逐流，有意思吗?尤其是爱情，千古最美，多少诗词歌赋从中流淌，多少戏剧文章从此流芳，没有执念，哪有人类生生不息的美的传承?如果说美好的情感是执念，那与其放下执念，做一个空心的佛，或是，长夜孤灯下把自己幽闭在执念的寂寞中，含着泪光微笑看花开花落，生命渐渐老去，留一个仙人清冷的背影，不如，做一回妖，用尽毕生修炼，轰轰烈烈冲向那层阻隔，以绚丽的色彩，镌刻生命的破碎!

　　这样，生命走过，总不至于了无痕迹，至少，侧耳倾听，是谁?在岁月深处轻轻唱：“看流水兮落花殇，谁在烟云处琴声长”。

　　时光里，伊人徐徐憔悴。寂寞，落了一地，像抖碎的月光。